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[轉載] 跟老子學安身,跟莊子學安心

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發表於 2018-11-8 18:35 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
跟老子學安身,跟莊子學安心



​​​老子的無為人生
-----洞察禍福-----
老子說:“福兮,禍之所倚;禍兮,福之所伏。”福與禍相互依存,互相轉化,壞事可以引發出好的結果,好事也可以引發出壞的結果。
事物的發展都是向對立面轉化的,好事會轉化成壞事,壞事也可以轉化成好事,“塞翁失馬,焉知非福;塞翁得馬,焉知非禍。”
人們要居安思危,飽不忘飢,存不忘亡,福不忘禍,在勝利面前戒驕戒躁,謙虛謹慎,艱苦奮鬥,才能取得一個又一個的勝利。
人在失意落魄時也要看到光明的前景而振作勇氣,堅定信心,不要被眼前的困難所嚇倒,莫道浮雲終蔽日,嚴冬過盡綻春蕾,要勇於衝破黎明前的黑暗,而迎來光明溫暖的明天!

-----柔弱處世-----
老子說:“知其雄,守其雌。”知道強大的好處,而自己寧可出現在軟弱的位置。水性至柔,故能馳騁天下,風氣至柔,故能深入無阻。柔能克剛,是智者為人處世中的一種策略,以柔克剛,是智者為人處世中的一種妙計。柔中帶剛,剛中存柔,剛柔相濟,不偏不倚,才是智者為人處世的正宗。
老子說:“反者道之動,弱者道之用。”由於“反者道之動”的大道是無法違背的,也就是永遠保持某種狀態是不可能的,那麼就要在“弱者道之用”上來下功夫。
俗話說“細水常流”,“槍打出頭鳥”。聖人說“物壯則老”,“木強則折”,“飄風不終朝,驟雨不終日”,因此要想長久,就要保持“柔弱”的趨勢。
人生也是一樣,需要一步一個腳印,“欲速則不達”,得意不可忘形,否極還能泰來。

-----低調做人-----
老子說:“自知不自見,自愛不自貴。”有自知之明,不自持己見,不求自我表現,但求自愛而不自顯高貴。
對於弱小的個人來說,要想在各種壓力下得以生存,就必須壓制自己的慾望和意願。能屈能伸,能識實務的人,才能在競爭過程中得到最大的生存空間。
所以在復雜的現實社會,要想成就大業,就要做到隱忍不發,低調做人。

莊子的逍遙人生
-----正確看世界-----
莊子提出了“齊萬物”“一死生”的命題,意思是萬事萬物彼此之間其實沒有什麼差別,都是一樣的;包括人在內的所有有生命的東西的生死其實也沒有什麼差別,只是道的運動的不同狀態而已。
“自其異者視之,肝膽楚越也;自其同者視之,萬物皆一也。”莊子認為,天下的事物,如果你總是看著它們彼此之間的不同點,那麼沒有什麼東西是完全一樣的。
如果我們從“道”的角度去看待它們,那麼萬事萬物都是從道變化生成而來的,都是道的變現,所以它們之間沒有任何區別,生與死也是如此。

-----虛己以遊世-----
“虛己以遊世”,指為人處世,不以自我為中心,可以遠離災禍。人生在世,禍患如影相隨,處世不易。比如有聚合就有離散,有成功就有毀敗,品行端正就要遭受挫折,尊貴顯赫就免不了非議,有所作為就有虧損,賢能的人就要遭到謀算,無能之輩就要受到欺侮等等。
質地堅韌而筆直的大樹總是先遭砍伐,甘甜的井水總是容易枯竭,若是刻意矯飾,以智者的面目去驚嚇愚蠢的人,自以為有修養而去印證別人的污濁,流光溢彩好像舉著太陽月亮行走,到處張揚,必然不能免於災禍。
成就是失敗的開始,名譽是恥辱的開始。像生命本身一樣地流動,不流露感情也沒有好惡,外表很單純,看起來好像一個傻瓜,不輕易評論事物,不達成任何結論,不刻意追求名聲,因為不評判任何人,所以也沒有人會評判,這就是虛己的人,他的船是空的。

達生而逍遙
“達生”就是通達我們的生命,通達我們的生活,通達我們的生存之道。“生”,包含了生命、精神、生活、工作、生存等等,我們生命過程中的一切一切,都可以包含在這個“生”裡邊。
“逍遙”是一種精神狀態,心不為外物所滯礙。生命和生活通達以後,心擺脫了束縛,在這世上的生活就變得自由而甜美,也就是“逍遙遊”的狀態,生如蟻而美如神。
擦肩而過的你我,不管是熟稔抑或陌生,不管是年老還是年幼,不管是貧窮還是富有,不管是高貴還是平凡,大家都在自己的生活中給別人打下了溫暖的烙印,這單純的生活才會如此濃墨重彩、厚實堅忍、令人留戀和充滿回憶。
人生恰似山巒,起伏壓著起伏,起伏連著起伏,一切都在溫暖中孕育希望。在辛勤耕耘的過程中,鮮花、荊棘、還有豐收的喜悅,裝點了人生的濃墨重彩。
因此,對身邊人和身邊事,都要懷著溫暖的感恩,別人也會在你的影像中溫暖地記住你。這樣的極美,恰恰彰顯出人性昇華的高貴,印證著人真的可生如蟻但美如神。
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