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發表於 2018-7-7 15:05 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
中國的信仰悲劇:為什麼教堂免費, 而寺院是高消費?(深度好文)


中國的神佛都很勢利,像家養的佣人,更像古時的貪官,收了賄賂才會給你辦事,沒收到錢就會整治你;西方的教堂卻敞開大門歡迎世人,無論貧富都可以“白白享受上帝的恩典”。

近日普陀山傳出籌備上市的消息,九華山和五台山也在積極準備登陸資本市場。佛教名山捲入這個經營大潮,可以想到,不遠的將來,泰山、華山、武當山、以及其他名山,將無一倖免。大家去山水間朝拜心靈的家園,結果都成了去參觀一個個上市公司。這是道德的悲哀。

——延參法師

在中國,幾乎每個有名的景區都有寺廟。寺廟彷彿變成了當地的搖錢樹。所以,即使原來本沒有的,後來也要造一個。

有人說,這是一門新的生意,不要技術,不需廠房,打的是廟宇的主意,靠他人的虔誠和信仰攫取暴利。

也有人說現在佛不像佛,成了“招財佛”;僧不像僧,成了假和尚;廟不像廟,成了收斂錢財的交易所。

中國寺廟裡的“高消費”

如今中國的寺廟,只要稍微有點名氣,還有哪個寺是不收門票的?而且不僅收門票,廟裡的“高消費”服務項目還很多。

比如,燒香要買香,撞鐘要花錢,求籤要錢,解簽也要錢等等。只要你有大把錢,寺廟就可以提供各種規格的服務,燒頭香、敲頭鐘、辦各種價格的水陸道場等等。

一般遊客到廟裡,寺裡的和尚就會勸你燒個高香,但外面的香是不得帶入,據說不干淨。等你燒完了才發現要幾百元,甚至還不能講價,因為講價就表明“心不誠”。香客大多也是啞巴吃黃連——有苦說不得了。

在寺內請一炷香,最低200,最高10萬!你不用咂舌,創造吉尼斯世界紀錄的,也許是四川峨眉山的寶光寺:頭柱香拍賣,成交價99萬!也不用擔心自己沒帶足夠的現金,因為和尚會拿出POSS機,讓你刷卡。

接下來,和尚拿出功德簿讓遊客簽名。並慷慨許諾:凡籤上名字的,住持大師親自念經,為您祈福消災。結果籤上名之後,沙彌才說:“名字不是白籤的,要捐功德錢,多少隨意,三、六、九都行。你一細問才知道,所謂三、六、九,就是300元、600元、900元,3000元、6000元、9000元,隨你挑選。

中國的神佛都很勢利,像傭人,更像貪官,收了賄賂才會給你辦事。——孫隆基《中國文化的深層結構》

正所謂:“舊社會,有錢能使鬼推磨;新社會,有錢方得佛保佑!”

一張門票,斷了眾生的學佛路

有個朋友跟我說,他有一次到寺院裡禮佛時,曾經聽到一信徒流著眼淚在佛菩薩面前跪下來嗑了一個又一個頭,完後雙手合十說到:“佛祖啊,你可曾聽到我的呼喚,加持您的徒子徒孫們什麼時候才能不收門票啊?讓像我這樣沒有多少收入的人也能來禮拜您,學習您所傳授的佛法,您不是說佛度有緣人嗎?像我這樣窮苦無依的苦難孩子是否也可以進入寺院來學習佛法呢?”就是這小小一張寺院的入門票,斷了多少眾生的學佛路。

按理說佛教稱“苦海慈航”,應更關心弱小貧苦眾生。過去窮人無錢進衙門討公道時,還可以進佛寺向佛菩薩訴苦。現在卻以高額的門票,將貧苦的眾生拒之寺門之外了。

中國並不富裕,多數人尚沒有辦法經常性地買門票而進入寺院,去禮佛聞法親近僧伽。即便有足夠的經濟實力,每番入寺,皆需買上門票方可入內,此中滋味,也未必好受,必將影響其對三寶的好感與信心。

同樣是寺廟,在台灣佛教徒可以進入任何一座佛寺,不但沒有門票,而且還會受到禮遇,介紹佛教,回答問題,贈送佛教書籍經典和光碟,唯恐你不接受。寺院唯一的經濟來源是來自佛教徒的供養。由此形成了一種良性循環,這樣的基礎使得台灣佛教人才濟濟,高僧輩出。

和尚變成了職業,方丈們腰纏萬貫

如今寺廟裡,不僅香火旺盛,甚至和尚都超越了公務員,成了最賺錢和最受尊敬的職業。

當和尚如此賺錢,這樣就有了不少假和尚。比如,為賺遊客的解簽錢,有些寺廟還不惜請了幾位假大師。這些“大師”已是業內的老江湖,心理素質好,能說會道。他們很會看人,通過衣著、氣質、談吐即可判別是否是其目標,若是有錢人,“大師”會多花些心思,如果碰到學生模樣的便說一句“你與佛無緣”了事。

佛經記載,魔王對佛說:末法時期,我的徒孫將混入僧室,穿你的袈裟,敗壞你的戒律和佛法。佛聽罷流淚而去……

寺廟的收入全靠這些“大師”忽悠,成為其“掘金“的主力。那些怀揣虔誠的遊客跨入這些寺院的門檻的瞬間,就成為待宰的羔羊,少則數百,多則幾萬。在“大師”語言暴力的恐嚇之下,佛門威嚴的氣場和心誠則靈的心理暗示自然戰勝理性,而那源源不斷的功德錢最終落入了寺廟的口袋。

這項“生意”的利潤如此巨大,以至於一些人以和尚、尼姑或道人之名,簽招聘合同,每月領工資,上班“禮”佛,下班還俗,收入高過白領。這些“大師”多已有結婚生子,並在市內購置了房產,開著價值價值不菲的轎車。

至於方丈,作為和尚們的領導,自然收入更為豐厚。前一段時間,有媒體報導,雲南玉溪市靈照寺方丈遇害後留有400多萬個人存款,甚至為了存款其女兒和寺院就遺產歸屬還打起了官司。

不要感到意外,如果和尚是個掙錢的職業,方丈為什麼不能是百萬富翁呢?微博上就有人報料:一個清潔工,已婚,6年前嫌工作累,辭了,剃度出家,當了假和尚,收入翻番。

一個被忽略的細節:所有寺廟、道觀都遵循中國特色

不久後換了個廟,混上了執事,收入翻番;過了兩年,原主持退休,他接任,月入過萬;去年,承包了一個新廟,雇了一個主持和方丈,自己還俗,買車買房,年入百萬;如今,正在考慮寺廟連鎖事宜。

免費的教堂

與中國的寺廟相反,外國的教堂沒有門票。

如果去教堂做禮拜,是否像寺廟那樣給一點香火錢?做禮拜是不需要錢的,教堂裡肅靜莊嚴,是人們向上帝贖罪和感恩的地方,像是純潔心靈的聖殿。

西方的教堂,即使是有遊客的教堂,裡邊也是莊重肅靜,導遊輕聲講解,人們默默參觀,絕無大聲喧嘩者。

我們有名的寺廟,導遊領著一撥又一撥的遊客,用喇叭大聲講解,通常是知識性的內容少,而無聊和迷信性的內容多。

教堂和寺廟都接受信徒的捐贈,這點沒有區別。但至少教堂的做法要矜持的多,從沒見過聖母像前擺上一個功德箱。他們的捐款多是在私下,直接給教堂寫張支票。

教堂的大門向所有人敞開

捐款一方面是用於宗教場所的修繕,再有就是用於教會學校和教會醫院。中國在這方面也是受益者,民國時期最優秀的學校和醫院,如燕京大學、協和醫院等,都是歐美教會創辦的。岳南先生的名作《南渡北歸》,就詳細記述了這些學校和醫院的榮辱沉浮。

西方人到教堂去,也大多是尋找生命的意義,尋求心靈的寧靜。在國外的教堂,不會有窮人和富人的區別。人人都有資格親近上帝,只要有一顆真誠的心,而不是錢。而且,如果你是對上帝懷有好感的慕道友,尤其會受到優待,時常會有免費的教堂午餐享用。因為他們堅信一句真理:上帝的恩典是白白施與的。

西方的教堂有懺悔室。進了教堂之後,就把心靈的東西向神述說。把醜陋和骯髒的東西向神訴說了,他就輕鬆了。他的心靈得到了淨化。人們總是愁眉苦臉地進去,神情輕鬆地出來。

《聖經》說,那些嘴上誇耀自己信仰上帝,卻與世界同流合污的假信徒,是最先接受審判的——很多文藝作品都展現了這一點。因此,人們去教堂更多是拷問自己的內心。

而中國人進廟是為了要辦成某件事,向神祈禱,用錢買了香點上,或放上瓜果之類。中國人進廟宇是為了解決實際生活中的苦難。同樣是信仰,都是精神寄託。國外有教堂,中國有寺廟。但進教堂和進寺廟的目的卻大不相同。

西方人進教堂是為了懺悔,中國人進廟是為了賄賂。進教堂的是免費聽佈道,懺悔自己的靈魂,聽勸導與教誨;而進寺廟的則是花錢燒香求佛、求籤,尋求保佑,乞求平安、發財、升官、交好運。

前者是靈魂的溝通與昇華,淨化心靈;後者則用金錢圖謀更多的好處與利益。



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